Recueil de réflexions

Vous trouverez sur ce site près de 500 textes inspirants et inspirés.
Voici ci-dessous le texte du jour tiré du recueil Au creux de la souffrance: la lumière
Je vous souhaite une excellente lecture.

Les quatre e?vangiles nous parlent de Jean le Baptiste,
qui appelait les gens a? la repentance, et de ce fait bouleversant :
Je?sus, homme de Nazareth, mais Parole cre?atrice du Seigneur de l’univers,
vient, lui aussi, a? Jean, pour se faire baptiser, immerger dans le jourdain,
…comme tous les autres… !

Nous qui connaissons les textes et croyons que Je?sus e?tait Envoye? de Dieu,
Dieu lui-me?me,
nous ne sommes plus surpris ;
mais ce qui doit nous toucher, nous e?merveiller me?me,
c’est de lire, d’imaginer que,
non seulement le Fils de Dieu, sans pe?che?, priait,
tandis que Jean le plongeait dans l’eau de la rivie?re,
mais que le Tout-Puissant re?ve?la, visiblement et de fac?on audible,
ce jour-la?, aux te?moins pre?sents,
que l’homme de Galile?e venait du ciel !

Luc e?crit :
« …Pendant qu’il priait, le ciel s’ouvrit. Le Saint-Esprit descendit sur lui,
ainsi qu’une colombe, sous une forme corporelle.
Et du ciel vint une voix qui disait :
« Tu es mon Fils bien-aime?, en qui j’ai mis toute mon affection. »
Dieu fait chair ; le Saint-Esprit fait chair,
et la voix du Tre?s-Haut rendue audible a? chacun, avec cette affirmation :
« Tout mon amour est contenu en cet homme ! »

Et pourtant un jour, on voulut l’effacer de la surface de la terre…
…en le tuant.

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A l’e?poque ou? le Dieu d’Abraham, Isaac et Jacob
a envoye? au milieu de son peuple choisi, Israe?l,
son Fils en un corps humain,
les fianc?ailles e?taient acte sacre?,
engagement aussi important que celui des Noces.

L’Apocalypse nous re?ve?le que le Fils de Dieu a rec?u de son Pe?re
une « Epouse »
une « Promise »,
comme le pays dont il e?tait citoyen avait e?te? « promis »,
conquis, donne?.

Cette Epouse, c’est l’Eglise universelle, consacre?e, aimante,
soumise et fide?le, quels qu’en soient le « titre » et la de?nomination.

Or, a? ses disciples, Je?sus a affirme?
qu’il partait leur pre?parer une place,
puis reviendrait les chercher… pour les Noces.
Car il y aura Fe?te !

Un jour, l’apo?tre Pierre a dit :
« Crois au Seigneur Je?sus,
et tu seras sauve?, toi et toute ta famille… »

Lorsqu’on pre?pare un grand mariage,
beau, harmonieux, heureux, couronnement de longues fianc?ailles,
on invite toute la famille.
Ne viendront, bien e?videmment, que ceux qui,
toute affaire cessante,
voudront assister a? la Fe?te ;
se re?jouiront d’en e?tre !

A nous de donner envie a? nos familles de ne pas manquer
cet e?ve?nement unique et merveilleux
que le Ciel entier pre?pare avec une joie,
une impatience et un bonheur
dont nous n’avons aucune ide?e !…

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Marc, l’e?vange?liste, raconte comment Je?sus,
ayant be?ni les cinq pains et deux poissons,
et apre?s en avoir remercie? Dieu,
les partagea pour nourrir
plus de cinq mille personnes affame?es.
Puis les disciples, qui avaient fait la distribution,
eurent des restes de pain et de poisson,
de quoi remplir douze corbeilles !
Une pour chacun d’eux !

Voila? l’un des aspects de la vie au service de Dieu :
partenaires du Christ vivant,
nous sacrifions nos aises, notre temps.

Mais apre?s l’effort,
recevons une pleine corbeille de re?compense,
qui a nom PAIX, FORCE ET JOIE
pour l’e?tre tout entier !

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L’auteur de l’e?pi?tre aux He?breux nous dit que le Sang de Je?sus
crie a? Dieu,
crie mieux et plus fort que celui d’Abel.

Par jalousie, Cai?n a assassine? son fre?re ;
le Cre?ateur a entendu le cri, non seulement de souffrance d’Abel,
mais le cri silencieux de ce jeune sang qui coulait,
tandis que s’e?chappait la vie de ce corps jeune et sain.

Un cri de souffrance
qui re?clamait justice.

Face aux re?voltes, aux de?sobe?issances,
aux infide?lite?s des hommes qu’il avait cre?e?s,
qu’il avait de?sire?s et voulus comme vis-a?-vis, comme amis,
Dieu a offert,
a donne?
son propre Fils, son second lui-me?me,
dans un e?lan incommensurable de compassion et d’amour.
Il l’a donne? – et Je?sus a accepte? de se donner –
afin qu’un sang nouveau,
un Sang divin autant qu’humain,
crie jusqu’a? lui
plus fort et mieux que celui d’Abel.
Son propre Sang qui,
criant du haut de la colline de Golgotha,
criant jusqu’au Ciel,
brise le cœur de Dieu,
de Dieu qui de?verse, alors, sur la terre
et sur cette pauvre humanite? faible, perverse et vulne?rable,
la mise?ricorde et le pardon divin.

Si tu crois cela et si tu acceptes cela,
si tu plaides sur toi et pour toi ce Sang innocent du Fils de Dieu
– mort comme un Agneau offert en sacrifice –
tu rec?ois sur toi et en toi
le pardon, la gra?ce et la Vie e?ternelle de Dieu,
en plus de tout son amour !

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Luc, dans son e?vangile, nous raconte cette miraculeuse rencontre
entre le vieux Sime?on, homme juste et pieux
sur lequel repose le Saint-Esprit,
et Joseph, Marie et leur be?be? Je?sus, au temple de Je?rusalem.

Miraculeuse, car « programme?e » par l’Eternel,
dont l’Esprit Saint pousse le vieillard a? se rendre au temple
a? l’instant me?me ou? y pe?ne?tre la petite famille…

Sime?on y de?couvre la re?alisation des promesses de Dieu,
la venue de son envoye?, le Messie, et cette gra?ce promise :
le voir et le reconnai?tre.

Pourtant, dans ce bonheur, surgit une menace terrible.
A la toute jeune maman, Sime?on est oblige? par le Saint-Esprit de dire :
« Une e?pe?e te transpercera l’a?me,
AFIN QUE les pense?es de beaucoup de coeurs soient re?ve?le?es. »

Ce re?cit doit renforcer notre foi,
nous rappelant que le Tout-Puissant est et demeure souverain,
fide?le a? ses promesses et a? ses projets :
Il nous enseigne que la souffrance et l’e?preuve
entrent myste?rieusement elles aussi dans le plan de Dieu.

L’indicible douleur de Marie au pied de la croix,
cette e?pe?e qui lui transperce l’a?me et le coeur
tandis que les clous transpercent
les mains et les pieds de son fils innocent,
cette douleur fait partie d’un plan unique,
le plan de justice et d’amour pour tous les humains de la terre.

La maman l’ignore, comme nous ignorons nous-me?mes
le pourquoi de nos e?preuves.
Le Tre?s-Haut, lui, connai?t, sait, contro?le
dans un plan de purification, de libe?ration, de salut,
concernant peut-e?tre « accessoirement » celui qui pleure.
Car l’ardent de?sir du Dieu de Je?sus-Christ est
« que tous les hommes soient sauve?s… »

Acceptons le chemin e?troit qui nous est propose? ;
si c’est le no?tre, c’est aussi le sien, et il y marche avec nous.
Rempli et de?bordant d’amour et de compassion,
il porte avec nous nos peines et nos fardeaux et,
lorsque cela devient indispensable,
il nous hisse sur ses fortes e?paules de Bon Berger
et porte sa brebis meurtrie et lasse,
la console, la re?ge?ne?re, la rassure
et lui redonne toutes les forces qu’elle avait perdues.

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Je?sus a compare? ses paroles, son enseignement,
a? des graines.
A du grain, seme?.
Il s’est compare? lui-me?me au grain de ble?,
qui meurt pour,
brise?,
laisser jaillir ses racines et sa tige,
devenir e?pi,
porter a? son tour des grains.

Il invite ses disciples a? e?tre, apre?s lui,
grains de ble?.
Dont il usera a? sa guise,
a? la gloire de Dieu.

Les e?vangiles nous racontent qu’un jour, ayant faim,
la petite troupe forme?e par Je?sus et ses apo?tres
cueillit des e?pis et,
de?pouillant les grains de ble? de leur balle,
les mangea.

Tu ne sais pas,
toi qui aimes ton Seigneur,
de quoi il a besoin aujourd’hui ;
te veut-il graine a? semer,
ou grain de ble? a? grignoter
pour apaiser une faim d’amour ?…

Peut-e?tre SA faim d’amour et de communion,
alors que, arre?tant toute activite?,
tu viens aupre?s de lui,
dans le silence,
pour l’aimer…

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Certaines traductions de la Bible nous proposent le terme
d’ « empreinte » au sujet du Fils en qui Dieu, le Pe?re,
s’est de?voile? et re?ve?le?.
Le verset 3 du premier chapitre de l’e?pi?tre aux He?breux
est, par Chouraqui, traduit par :
« lui, splendeur de la gloire, caracte?re de sa substance,
porteur de tout par le mot… »

Empreinte visible, mate?rialise?e sur notre plane?te,
du Cre?ateur, du Dieu qui est ESPRIT.
Cette « empreinte » s’est manifeste?e sur la terre d’Israe?l,
a? feu et a? sang aujourd’hui.
Le peuple juif dont le Fils de Dieu faisait partie, est,
doit e?tre empreinte » du Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
dont il s’est voulu l’Allie?.

A travers le peuple d’Israe?l s’est forme?e l’Eglise,
visce?ralement de?pendante et lie?e a? Israe?l.
Qui a le devoir, elle aussi, d’e?tre « l’empreinte » du Dieu vivant
re?ve?le? en son Fils ressuscite?.

Comme l’e?tre humain, marchant sur un sol tendre,
laisse l’empreinte de ses deux pieds,
le Cre?ateur de l’univers s’est voulu deux « empreintes » :
Israe?l, qui a retrouve? son identite?, sa terre,
et l’Eglise, tous ceux qui se sont donne?s, par amour, a? leur Dieu
re?ve?le? en Je?sus de Nazareth.

Ces deux « empreintes » divines ne vont pas l’une sans l’autre…
Refuser cette e?vidence, faire de l’Eternel un « ampute? » et un invalide
est d’une gravite? extre?me, et il est temps d’en prendre conscience…

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La Chance, le gros lot de ta vie

Le roi poe?te, David, a e?crit dans un psaume :
« Seigneur, toi qui es la chance de ma vie,
la part qui me revient,
tu tiens mon destin dans tes mains !
C’est un sort qui m’enchante, un privile?ge qui me ravit.
Je ne perds pas de vue mon Seigneur
et ne risque pas de la?cher pied,
puisqu’il est a? mes co?te?s !
C’est pourquoi j’ai le coeur plein de joie,

j’ai l’a?me en fe?te :
je suis en parfaite se?curite? ! »

Sais-tu, toi qui te de?soles de ton sort,
toi qui, parfois, souhaiterais mourir,
que connai?tre Dieu de pre?s,
se laisser aimer et l’aimer,
peut e?tre la chance de ta vie ?
Non pas la chance aveugle d’une loterie, non :
la part qui te revient !
le « lot » que tu as gagne?,
sans me?me que tu aies besoin d’acheter un billet ;
tu l’as gagne?, et il attend que tu viennes le chercher !

Si tu apprenais que ton billet gagne le gros lot,
tu te ruerais, n’est-ce pas, pour le toucher !
De?couvrir Dieu en son Fils, envoye? humain et visible, Je?sus-Christ,
de?couvrir qu’il te connai?t, toi, personnellement,
mieux que quiconque sur la terre,
qu’il t’aime et posse?de tout ce dont tu as besoin
et le tient a? ta disposition,
voila? ton « lot », si tu le veux ;
si tu acceptes d’e?tre plus que son ami :
son enfant, fils ou fille, dans l’affection e?change?e,
tu formes alors « e?quipe » avec celui qui peut,
comme il le dit dans sa Parole e?crite,
« faire infiniment au-dela? de ce que nous imaginons et pensons. »

Non seulement pour toi, mais en toi,
si tu lui demandes de mettre son Esprit dans ton coeur,
comme on place une batterie neuve, un moteur neuf
dans une voiture qui n’avance plus !

La chance de ta vie ;
la part qui te revient ;
le pardon que ta conscience tourmente?e voudrait bien ;
la paix au lieu de l’angoisse et de la peur.
La joie, le joyeux soulagement
de se savoir pris en charge, prote?ge?, garde?, conduit.

Le bonheur de savoir que ta mort sera la porte ouverte
a? une amitie? bien plus grande encore…

La chance de ta vie,
qui que tu sois,
quel que soit ton passe?, ton pre?sent…

« On trouve une joie entie?re en ta pre?sence,
un plaisir e?ternel a? ses co?te?s. »
Ainsi David termine-t-il son poe?me, son chant de joie !

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On lit, dans le soixante-sixie?me chapitre du prophe?te Esai?e :
« Re?jouissez-vous avec Je?rusalem !
Faites d’elle le sujet de votre alle?gresse,
vous tous qui l’aimez.
Tressaillez de joie avec elle,
vous tous qui menez deuil sur elle… »

Oui, tu aimes Je?rusalem, car y est e?tabli le tro?ne du Roi des rois,
ton Seigneur.
Mais « tu me?nes deuil sur elle »,
tu pleures, tu implores la gra?ce et la mise?ricorde du Dieu d’Israe?l,
car sa terre et la Ville de sa Royaute? sont convoite?es, pie?tine?es…
On y me?ne une vie d’impie?te? et de violence,
et le peuple choisi, bien-aime? de l’Eternel, secoue?, se de?chire…

Cela veut-il dire qu’il n’en n’est plus le Mai?tre ?
Cela signifie-t-il que sa bannie?re n’y flotte plus ?
Oh non !
Haute, dominante,
sa bannie?re y flotte,
et seules les arme?es invisibles la discernent ;
et selon qu’elles sont arme?es du Vainqueur,
ou arme?es du Destructeur,
elles jubilent et proclament la proche victoire,
ou tremblent de terreur…
Car elles savent, elles, comment se termineront les combats…

Le sachant aussi,
gra?ce aux serments, aux promesses, consigne?es et e?crites
de l’Eternel des Arme?es,
nous ne pouvons faire autrement
- par fide?lite? et totale confiance en notre grand Dieu –
nous ne pouvons que le louer avec des chants d’alle?gresse !

Unis a? tous ceux qui nous ont pre?ce?de?s dans la Je?rusalem ce?leste
et qui, sans cesse, lancent vers le Roi leurs acclamations
et leurs louanges,
« re?jouissons-nous avec Je?rusalem,
faisons d’elle le sujet de notre alle?gresse…
afin que nous soyons allaite?s et rassasie?s
par son sein qui console ; afin que nous savourions,
avec de?lice,
la surabondance de sa gloire ! »

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Il est inte?ressant de noter que, dans la vie du Fils de Dieu,
le mot « rejet » a deux significations, deux sens,
qui, tous deux, concernent son INCARNATION

Il est e?crit que Je?sus est « rejeton de David ; du tronc d’Isai? ».
Il s’agit la? d’un monde ve?ge?tal ;
un tronc ancien et apparemment mort
voit jaillir un « rejet » qui, nous dit le dictionnaire,
est « une nouvelle pousse ne?e de la souche d’une plante. »
Voici les racines terrestres du Fils du Tre?s-Haut.

Qui, en un jour de te?ne?bres, subira de la part de l’humanite?,
qu’il de?cida de partager, d’inte?grer,
le plus dramatique des « rejets ».
Donne? par amour,
rejete? par jalousie et par haine.

Combien a-t-il droit a? notre inconditionnel amour,
avec, comme normale conse?quence,
une obe?issance soumise, dans l’infinie joie d’un amour partage? !