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Vous trouverez sur ce site près de 500 textes inspirants et inspirés.
Voici ci-dessous le texte du jour tiré du recueil Au creux de la souffrance: la lumière
Je vous souhaite une excellente lecture.
Renée Burnand



Protection

Dans sa Parole, Dieu promet et affirme
« qu’il a renforce? les verrous de tes portes ;
il be?nit tes enfants au milieu de toi ! »

Dans beaucoup de grandes villes, on multiplie,
depuis quelques anne?es,
les serrures, les verrous des portes d’entre?e
par crainte des voleurs et des agresseurs.

Si tu invoques le nom de Dieu, le nom de Je?sus-Christ,
sur ta maison et sur les tiens,
si tu fais une confiance absolue et totale au Tout-puissant,
et que, lui, peut avoir confiance en toi, en ton amour,
sois bien certain qu’il va surveiller ta maison,
et qu’en me?me temps, il fera du bien a? tes enfants,
et veillera sur eux !

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Renée Burnand



?Reviens !

Dans des temps de te?ne?bres particulie?rement noires,
d’e?preuves a? la limite du supportable,
souvenons-nous du myste?re, du secret cache? par le Dieu d’Israe?l
jusqu’au jour de sa re?ve?lation.
Et encore… il en e?tait de la re?ve?lation comme du myste?re…
« Que ceux qui ont des yeux pour voir, voient… »

La naissance miraculeuse de l’enfant de Bethle?hem,
accomplissement extra-ordinaire mais myste?rieux
de la promesse d’un Libe?rateur, d’un Sauveur
n’a e?te? re?ve?le?e, et de nuit, qu’a? de tre?s anonymes bergers
qui allaient en discuter dans les champs,
avec leurs seuls moutons comme auditeurs !

Et ces savants astronomes venus d’Orient,
rentre?s chez eux, en Perse probablement,
n’en parleraient peut-e?tre qu’a? quelques autre savants
scrutant les e?toiles…
Et pourtant, le message allait traverser plus de deux mille?naires.

Dans la nuit terrifiante de tes e?preuves,
reviens, reviens aux promesses de l’Eternel.
Qui ont e?te? e?crites, consigne?es, dans le respect et l’obe?issance
par d’anonymes mais fervents Juifs pieux,
au risque de leur vie, la plupart du temps.

Et qui, plus de deux mille ans plus tard,
dans la civilisation, le modernisme de notre e?re,
te sont donne?es, redonne?es, redonne?es encore,
comme a? coup de tours de manivelle,
on mettait en marche le moteur des vieilles automobiles d’autrefois,
qui n’e?taient pas des bolides,
mais roulaient,
pre?mices des Ferrari d’aujourd’hui !

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T’occupe !

Un joug, mis sur des e?paules d’homme,
permet de porter deux seaux d’eau.
Le joug qu’offre Je?sus est – c’est lui qui l’a dit – « le?ger »…

Pourtant, de?s qu’il est pose? sur nos e?paules,
il nous oblige a? ne plus marcher fie?rement, la te?te haute…

Mais, ce qui fait toute la diffe?rence,
c’est que c’est un joug a? deux places !…
Il y marche a? co?te? de nous ;
et nous enseigne son humilite?.

L’important, c’est qu’avec lui, toute ta?che s’accomplisse.

Avec son compagnon, il porte chaque fardeau ;
avec son partenaire, il tire la charrette…
Sur le pas fatigue? de celui qui, peut-e?tre, peine a? ses co?te?s,
il mesure son pas.

Alors, confiant, mets-toi donc a? co?te? de lui,
le Vivant, le Tout-Puissant.

Et ne regarde plus a? gauche et a? droite,
pour t’assurer qu’on te voit, qu’on te regarde,
ni pour contro?ler ce que fait ton fre?re ou ta sœur.

Confiant en ton Mai?tre, qui est aussi ton BON Berger,
va de l’avant, joyeux, obe?issant :
Une grande re?compense t’est promise, sache-le !

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Renée Burnand



Fondations

Luc, dans son e?vangile, nous raconte qu’un matin,
Je?sus se tenait au bord du lac de Ge?ne?sareth ;
les gens arrive?rent en foule pour l’e?couter, et le pressaient de toutes parts.
Je?sus aperc?ut deux barques sur la rive ;
les pe?cheurs en e?taient sortis, et lavaient leurs filets, leur travail termine?.
Je?sus monta dans l’une des barques, celle d’un certain Simon ;
il s’assit, et se mit a? enseigner la foule.
La? re?sidait sa ta?che premie?re.

Plus tard, il dit a? Simon :
« Avance ta barque en eau profonde, et jetez vos filets pour pe?cher. »
Simon lui re?pondit :
« Nous avons travaille? toute la nuit, sans rien prendre…
Mais puisque tu me dis de le faire, je jetterai les filets. »

Luc poursuit son re?cit en pre?cisant qu’ils prirent tant de poissons
que les deux barques furent remplies a? ras bord… et enfonc?aient !
Pierre, alors, tomba a? genoux devant Je?sus et lui dit :
« Eloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pe?cheur ! »
Il avait, en effet, vu le Tout-Puissant a? l’œuvre
d’une manie?re si miraculeuse,
qu’il pressentait la grandeur de Je?sus,
et en e?tait effraye?.

Mais Je?sus lui dit :
« N’aie pas peur. De?s maintenant, ce sont des hommes que tu prendras ! »
Et l’on sait quel fougueux apo?tre Pierre devint
apre?s les faiblesses de sa formation.

Ce qu’il avait fallu, d’abord,
c’est que Je?sus entre dans sa barque, son lieu et son moyen de travail ;
qu’il en prenne les commandes :
« Avance en eau profonde ! »
Il avait fallu qu’e?reinte?, Pierre accepte de repartir ;
que bredouille, malgre? ses grandes connaissances du lac,
il accepte l’ordre invraisemblable
d’un non-professionnel…

La? seulement se produisit le miracle.

Aux environs de 200 ans apre?s Je?sus-Christ,
le Romain Tertullien, devenu chre?tien, disait :
« Je crois, parce que c’est absurde ! »

Simon, surnomme? plus tard Pierre,
par son nouveau Mai?tre,
aurait pu dire la me?me chose

Mais d’abord,
il accepta que Je?sus entre dans sa barque :
il faut, absolument, ce « Oui, viens ! »

Puis il obe?it
en acceptant, humblement, de devenir « second »,
subordonne?, malgre? ses grades de mai?tre-pe?cheur.

Ensuite,
il laissa de co?te? la pense?e d’un repos bien me?rite?,
compensation bienfaisante
a? l’e?puisante fatigue
d’une nuit de travail sans succe?s…

Tout cela est la base, vitale,
d’une vie chre?tienne consacre?e,
sans mesure, a? Je?sus-Christ.
Oui, le Souverain du ciel et de la terre
fait alors bonne mesure d’interventions,
de miracles, de be?ne?dictions, d’amour !

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Défi !

Le de?fi que le Diable lance a? Dieu
et dont Job est l’instrument, ou le pre?texte,
n’est-il pas le me?me,
lance? au Dieu de Jacob,
et dont Israe?l est l’objet ?

Nous devons donc « soutenir » le Tout-puissant de notre foi,
exalter, e?lever, glorifier son saint Nom sur Sion,
sur Je?rusalem,
la Ville bien-aime?e ou? il a e?tabli son tro?ne,
sur son peuple choisi et che?ri comme sur son avenir.

Proclamons fort la Victoire totale du Messie qui a,
sur la terre, a? Je?rusalem,
tout accompli,
et qui nous demande de lever les bras sans cesse,
dans l’intercession
et la proclamation de son proche Retour comme Roi des rois,
et Seigneur des seigneurs !

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Lion de Juda

C’est par Sara, la pre?fe?re?e d’Abraham,
ste?rile,
que l’Eternel a fait nai?tre Isaac,
maillon de la chai?ne de l’Alliance entre le Cre?ateur et l’homme.

Mais c’est par Le?a,
la moins aime?e de Jacob qui, lui, che?rissait Rachel,
c’est par Le?a, impose?e par la tricherie a? Jacob,
qu’est ne? Juda.
Nom he?brai?que – Yehouda – qui signifie « Je loue l’Eternel ».
« Celui qui loue l’Eternel ».
De la tribu de Juda est issu David,
puis Yeshoua – Je?sus –
Que l’Apocalypse de?signe grand Vainqueur de la « fin des temps »,
en tant que « LION DE JUDA » Avant me?me d’e?tre descendant d’Abraham,
selon la ge?ne?alogie rapporte?e par Matthieu.

N’oublions jamais, face aux proble?mes et aux interpellations
que nous impose l’Histoire du peuple d’Israe?l,
que Je?sus a dit clairement :
Avant qu’Abraham fut,
JE SUIS »
et qu’avant me?me de descendre,
en son humanite?,
d’Abraham, Pe?re des croyants,
il est « fils de David »,
Lion de la tribu de Juda,
Messie d’Israe?l,
Roi des Juifs
et Sauveur de toute l’humanite?.

Lui qui a dit, clairement aussi, a? la Samaritaine :
« Le Salut vient des Juifs ! »

A me?diter
face a? tout ce que nous asse?nent les me?dias…

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Barrabas !

Un jour, a? cause d’une ancienne tradition juive,
a? l’occasion des fe?tes de la Pa?que,
on propose au peuple la libe?ration d’un prisonnier.
Les personnages ?

- Pilate, gouverneur romain de Jude?e, de l’an 25 a? l’an 36 de notre e?re.
- Un brigand mis aux fers pour meurtre, Barrabas.
- Une foule grouillante et hurlante.
- Et un condamne? a? mort de Nazareth, fils du charpentier Joseph,
Je?sus, envoye? de Dieu, issu de Dieu. Fils de Dieu.

Respectueux des lois du pays,
le gouverneur-occupant propose la gra?ce habituelle, et pourquoi pas,
de cet homme qui, il en est su?r, est innocent,
car ses yeux ont un quelque chose qui le trouble jusqu’au fond de lui-me?me.

On sait que la foule a hurle? :
« Non ! Celui-la?, crucifie-le ! Mais libe?re… BARRABAS !

Nous sommes tous des Barrabas.
Pas meurtriers, bien su?r, ni brigands,
mais tous condamne?s par la Loi que Dieu a dicte?e, point par point, a? Moi?se ;
incapables d’y obe?ir, et soumis donc au verdict de Dieu :
« Tout homme qui de?sobe?it a? la Loi me?rite la mort. »

Mais parce que le Fils de Dieu a accepte? cette injustice terrible,
il a e?te? condamne? a? mort et cloue? a? une croix.

Alors, a? toi, a? moi,
on ouvre la porte sur l’e?clatante lumie?re d’une aube nouvelle, et l’on dit :
« Tu es libre ! Va ! »

Pourtant, souvenons-nous de ce que Je?sus a dit a? une femme, un jour ;
une femme qu’on avait surprise en train de commettre l’adulte?re :
« Je ne te condamne pas. Va. Mais ne pe?che plus. »

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Ratée

A Adam, qui avait choisi de ne plus obe?ir a? son Cre?ateur,
Dieu dit :
« Tu travailleras a? la sueur de ton front… »
Finie, la liberte? dans un amour confiant et partage?…
Travail = salaire.
Ne?cessaire, juste et logique.

Or que nous enseigne la Parole de Dieu ?
Aux Romains, l’apo?tre Paul e?crit :
« Car le salaire du pe?che?, c’est la mort.
Mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie e?ternelle
en Je?sus-Christ, notre Seigneur… »

Au commencement,
dans la nature exube?rante du Jardin d’Eden,
tout e?tait gratuit.
Tout de?coulait de la ge?ne?rosite? infinie et de l’amour du Cre?ateur.

Or Adam et sa femme choisirent une hypothe?tique « liberte? »
qui introduisit le « pe?che? »,
mot qui signifie « rater la cible », manquer le but.
Et cette inde?pendance allait e?tre identifie?e a? un « travail »
- par opposition aux gra?ces merveilleuses du « Jardin » –
travail de?clenchant un « salaire » : la mort.
Eternelle.

Cela ne me?rite-t-il pas re?flexion et e?tude
du reste de la Parole de Dieu ?

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J’ai prié … pour toi

Ce que Je?sus avait annonce? a? l’avance a? son disciple,
il nous l’annonce, a? nous qui l’aimons, le suivons, pour le servir,
avant le Jour merveilleux de son Retour :
« Simon, Simon, a-t-il dit,
Satan a demande? de pouvoir vous secouer
comme on secoue le grain, pour le se?parer de la paille.
Mais j’ai prie? pour toi,
afin que la foi ne vienne pas a? te manquer… »

Myste?rieusement, Satan se voit octroyer des droits,
comme au temps de Job.
Dieu les lui accorde,
en vue d’une purification, d’un tri, en quelque sorte,
de ses enfants…

Le monde est, aujourd’hui et plus que jamais, secoue?.
Tout ce qu’ont annonce? les prophe?tes de Dieu, et Je?sus lui-me?me,
s’accomplit dans des soubresauts d’horreur sur la terre…
Mais Je?sus a prie? pour les siens ;
a? la droite de son Pe?re, lui, notre Avocat,
prie , et interce?de, sans se lasser,
jusqu’a? la dernie?re minute.

Car avant sa monte?e au Golgotha, il a prie?, parmi ses onze amis,
non seulement pour eux,
mais pour tous ceux qui croiront, au cours des sie?cles,
a? la Bonne Nouvelle de l’amour de Dieu.

Pour tous ceux…

Donc pour toi, et pour moi !
N’est-ce pas une certitude merveilleuse
qui doit nous garder du de?couragement,
nous remplissant de ze?le, d’amour et de joie ?

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Test

Celui qui a dit « oui » a? Je?sus-Christ
va e?tre « e?prouve? »,
c’est-a?-dire « teste? » ;
pour voir s’il tient le coup,
si son amour est since?re,
si sa foi persiste.

La parabole du Semeur de?montre
que certaines graines ne germent pas,
parce que, sito?t entendue, me?me avec joie,
la Parole est oublie?e.

Teste?s, nous le sommes.
Mais Dieu est bien plus « re?gulier »
que l’homme.
Oui, il e?prouve, il teste ;
mais aux since?res, aux fide?les,
a? ceux qui obe?issent a? ses commandements,
il dit :
« Mettez-moi a? l’e?preuve ; testez-moi,
et vous verrez
que mon amour tient le coup,
que je suis fide?le,
et viens a? votre secours ! »